ثم قال الحافظ الهيثمي : رواه الطبراني في الكبير ، وفيه إسحاق بن عبد اللّه بن كيسان المروزي ، ليّنه الحاكم ، وبقيّة رجاله موثّقون ، وفيهم كلام . انتهى . [ - تنبيه : وعند العدّ / كما في الحديث الذي ورد في « مجمع الزوائد » / يظهر أن المعدود هو أربعة ، وليس خمسة . والمذكور في سنن ابن ماجة خمسة هي : [ يا معشر المهاجرين : خمس إذا ابتليتم بهن . . . ] 1 - لم تظهر الفاحشة . . . 2 - ولم ينقصوا المكيال 3 - ولم يمنعوا زكاة أموالهم . . . 4 - ولم ينقضوا عهد اللّه . . . 5 - وما لم تحكم أئمتهم بكتاب اللّه . . . ] . وفي « مجمع الزوائد » أيضا 5 : 317 - 318 ، الحديث بأطول مما ذكره ابن ماجة والبيهقي ، في « كتاب الجهاد » ، باب ما نهي عن قتله من النساء وغير ذلك . ثم قال - الهيثمي - : - قلت روى ابن ماجة بعضه - رواه البزّار ورجاله موثّقون . دراسة رجال سند ابن ماجة : 1 - محمود بن خالد الدمشقي ، ثقة / « التقريب » لابن حجر رقم 6510 / . 2 - سليمان بن عبد الرحمن ، أبو أيوب ، صدوق يخطئ / « التقريب » رقم 2588 / . 3 - ابن أبي مالك - واسمه خالد بن يزيد - ، ضعيف مع كونه كان فقيها ، وقد اتهمه ابن معين - اتّهمه بالكذب على أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، كما في « التهذيب » لابن حجر 3 : 127 - / « التقريب » رقم 1688 ، وفي « الكاشف » للذهبي : ضعّفوه رقم 1364 / . 4 - عن أبيه ، - وهو - يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك الهمداني الدمشقي القاضي ، صدوق ربّما وهم / « التقريب » رقم 7748 / . وقال الذهبي في « الكاشف » رقم 6336 : وثّقه أبو حاتم . قال الشيخ محمد عوّامة - حفظه اللّه تعالى - معلّقا على « الكاشف » : والرّجل - أي يزيد بن عبد الرحمن - ثقة ، كما قال أبو حاتم وغيره ، ويحتمل أن يقال فيه : صدوق ، أما « صدوق ربما وهم » : فلا . 5 - عطاء بن أبي رباح . . . ، ثقة فقيه / « التقريب » رقم 4591 / . 6 - عبد اللّه بن عمر ، صحابي . - تنبيه : قسم من هذا الحديث وارد في « حلية الأولياء » لأبي نعيم الأصفهاني . ذكر